Interesting Psak From Rav Elyashiv: Screaming At Someone On The Mehadrin Bus

This article is just so ridiculous and degrading that I am going to copy the full article, in Hebrew, here, because I am sure it will be taken down very soon. The full Hebrew text of the article can be found at the end of the post.

Kikar has the story of an avreich who went to Rav Elyashiv and described to him a situation that he had recently been involved in. He had been travelling on a mehadrin bus there was a woman who sat herself down in the front section of the bus, against the rules of the mehadrin arrangement.

He says he approached her and politely asked her to move to the back and respect the desires of the other passengers. She refused to move.

Thinking he was fighting the holy fight, he got very rude, started screaming at her in front of the whole bus full of passengers, said very rude and demeaning things.

Now he wants to know, after a few days of reflection, if he behaved properly or if he should apologize to her for his behavior.

The Psak
Rav Elyashiv supposedly answered that he has no reason to apologize, as she was wrong and she should have moved to the back and not disrupted the mehadrin arrangement.

The avreich persisted and suggested that perhaps she was handicapped and was unable to move to the back despite being screamed at, and maybe he does need to apologize?

Rav Elyashiv, again supposedly, responded that he has no need to apologize as he acted properly.

The Proof
Rav Elyashiv proved his words quoting from the story in the gemara of the amora (article says it was Shmuel but I don't think so) who encountered a woman in the street who was dressed immodestly and he ripped it off her. He is praised even though in the end it was discovered the woman was not even Jewish. Rav Elyashiv said from that we learn that one can shame someone who goes against "Dat Yehudit" in the matters of tzniyus.

I don't know why a woman sitting n the front of the bus is equal to a woman wearing immodest clothing...

And here is the full Hebrew text of the article, in case it should be taken down:
קווי המהדרין בתחבורה הציבורית עוררו לא אחת סערה ציבורית גדולה. ארגוני שמאל טענו כי הקווים הללו מפלים נשים, כשלעתים נגרמו ביזיונות לנשים ישבו בחלקו הקדמי של האוטובוס, בניגוד למקובל.

בשל כך הורה בג"ץ למשרד התחבורה להקים וועדה מיוחדת שתכריע בנושא. הוועדה שקלה את כלל ההיבטים והחליטה להתיר את הפרדת המהדרין אך ללא אפשרות לכפות זאת על הנוסעים.

פסק חדש של מרן הגרי"ש אלישיב, נותן לכאורה לגיטימציה לביזוי נשים אשר הפרו את הפרדת המהדרין בכוונה תחילה ולא נענו לבקשות לעבור לחלקו האחורי של האוטובוס.


אברך חרדי הגיע אל הגרי"ש ובפיו שאלה. הוא סיפר לגרי"ש כי באחד הימים, עת נסע באוטובוס בו הונהג הסדר המהדרין, הייתה אישה שהתיישבה בכוונה תחילה בחלקו הקדמי של האוטובוס.

"ניגשתי אליה וביקשתי שתכבד את רגשות הנוסעים ותעבור ממקומה אל החלק שיועד לנשים אך היא סרבה", סיפר האברך.

ב"עזות דקדושה", לפחות מזווית הראייה של האברך, הוא פתח כלפיה בצעקות רמות, תוך שהוא מבזה אותה לעיני כל הנוסעים, ומשתמש בביטויים קשים נגדה.

כמה ימים אחר-כך, האברך תהה בינו לבין עצמו האם עשה נכון. הוא חש צער על הפגיעה באישה, ופנה לגרי"ש בשאלה: "האם אני צריך לבקש ממנה סליחה?".

הגרי"ש שמע את פרטי הסיפור והשיב לאברך כי אינו צריך לבקש ממנה סליחה, מאחר והאישה היתה צריכה לעבור לחלק שיועד לנשים ולא להתעקש להפר את הסדר המהדרין.

האברך הוסיף ושאל: "אולי היא הייתה אישה נכה, ולכן היא לא עברה ממקומה למרות הבקשות והצעקות, ואני כן צריך לבקש ממנה סליחה על הביזיונות שעשיתי לה?", אך הגרי"ש ביטל את דבריו, ושב ואמר כי אינו צריך לבקש את סליחתה, "נהגת כדין", הבהיר הגרי"ש לאברך.

בכדי לסבר את אוזנו של האברך, ציטט הגרי"ש אלישיב מעשה מהגמרא על שמואל שהלך בשוק, וראה אישה בבגד לא צנוע וקרע אותו מעליה, ולבסוף התברר כי מדובר בגויה. "מכאן אתה למד", הוסיף הגרי"ש אלישיב, "שמותר לבזות מי שעובר על הדת היהודית בענייני צניעות".